وقيل : من تَيَّخَه العذابُ وطَيَّخه إِذا أَلَحَّ عليه ، فأُبدلت التاء من الطاء ؛ وفي الحديث أَنه خرج وفي يده مِتْيَخة في طرفها خوص معتمداً على ثابت بن قيس . فصل الثاء ثخخ : ثَخَّ الطينُ والعجينُ إِذا كثر ماؤهما كتَخَّ وأَثخَّه كأَتَخَّه ، وهي أَقل اللغتين ، وقد ذكر ذلك في التاء أَيضاً . ثلخ : ثَلَخَ البقرُ يَثْلَخُ ثَلْخاً : خَثَى وهو خُرْوضه أَيام الربيع ؛ وقيل : إِنما يَثْلَخُ إِذا كان الربيعُ وخالطه الرُّطْبُ . ويقال : ثَلَّخْتُه تَثْلِيخاً إِذا لَطَّخْته بقذر فَثَلَخَ ثَلْخاً . ثوخ : ثاخَ الشيءُ ثَوْخاً : ساخ . وثاخَت قَدَمُه في الوَحَلِ تَثُوخُ وتَثِيخ : خاضت وغابت فيه ؛ قال المتنخل الهذلي يصف سيفاً : أَبيضُ كالرَّجْع رَسُوبٌ ، إِذا * ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلي أَراد بالأَبيض السيف ، والرَّجْع : الغَدير ، شبه السيف به في بياضه . والرَّسُوبُ : الذي يَرْسُب في اللحم . والمُحْتَفَل : أَعظم موضع في الجسد . ويختلي : يَقْطَعُ . وثاخَ وساخَ : ذهب في الأَرض سُفْلًا . وثاختِ الإِصْبَعُ في الشيء الوارم : ساخت ؛ قال أَبو ذؤيب : قَصَرَ الصَّبُوحَ لها ، فَشُرِّجَ لَحْمُها * بالنِّيِّ ، فهي تَثُوخُ فيها الإِصْبَعُ وروي هذا البيت بالتاء وقد تقدم ، وهذه الكلمة يائية وواوية . ثيخ : ثاخَتْ رجلُه تَثِيخ مثل ساخت ، والواو فيه لغة ، وقد تقدم ؛ وزعم يعقوب أَن ثاء ثاخت بدل من سين ساخت ، والله أَعلم . فصل الجيم جبخ : جَبَخَ جَبْخاً : تكبر . وجَبَخَ القِداحَ والكِعابَ جَبْخاً : حركها وأَجالها . والجَبْخُ : صوت الكِعاب والقِداح إِذا أَجلتها . والجَمْخُ : مثل الجَبْخ في الكِعاب إِذا أُجيلت . والجَبْخُ والجِبْخُ جميعاً : حيث تَعْسِلُ النحلُ ، لغة في الجِبُحْ ( 1 ) . جخخ : جَخَّ ببوله : رَمى به ؛ وقيل : جَخَّ به إِذا رَغَّاه حتى يَخُدَّ به الأَرض ، كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاء ؛ قال ابن سيده : وأُرى عكسَ ذلك لغة . وجَخَّ برجله : نَسَفَ بها التراب في مشيه كَخَجَّ ، حكاهما ابن دريد معاً ، قال : وجَخَّ أَعلى . وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذا مالت للمغيب . وجَخَّ الرجلُ : تَحوَّل من مكان إِلى مكان . وجَخْجَخَ : لم يُبْدِ ما في نفسه كخَجْخَجَ . وجَخْجَخَ : صاح ونادى ؛ وفي الحديث : إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم ؛ وقال الأَغلبُ العِجْليّ : إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ ، * أَهلِ النَّباه والعَديدِ والكَرَمْ قال الليث : الجَخْجَخَة الصياح والنداء ؛ ومعنى الحديث : صِحْ وناد فيهم وتحوَّل إِليهم . وقال أَبو الهيثم في معنى قول الأَغلب : فَجَخْجخْ بجشم أَي ادْعُ بها تُفاخِرْ معك . وفي الحواشي : الجَخْجَخة التعريض .

--> ( 1 ) زاد المجد : والأَجباخ أمكنة فيها نخيل وفي قول طرفة الحجارة .